Heráclito Recebe Notícias de Muhammad
Ibn al-Natur  era o governador de Jerusalém para Heráclito, que era o chefe dos  cristãos da Grande Síria.  Ibn al-Natur narra que, uma vez, enquanto  estava em Jerusalém: 
Heráclito levantou de mau humor e alguns dos sacerdotes lhe perguntaram por que.
Por praticar astrologia, Heráclito tinha tentado mapear o futuro.
Em  resposta a essa pergunta, ele disse: “Noite passada estava procurando  nas estrelas e vi que um líder daqueles que praticam circuncisão tinha  surgido (e conquistaria todos à sua frente). Quem são os que praticam  circuncisão?”
Os  sacerdotes responderam: “Exceto os judeus ninguém pratica circuncisão e  não precisa temê-los; apenas emita ordens para matar todo judeu  presente no país.”
Enquanto discutiam sobre isso, chegou um mensageiro enviado pelo rei de Ghassan[1] para transmitir notícias do mensageiro de Deus a Heráclito.
(Essas notícias podem ser a carta do profeta).
Ao  ouvir as notícias, Heráclito ordenou ao sacerdote que verificasse se o  mensageiro de Ghassan era circuncisado.  Depois de ser fisicamente  examinado, relataram que o homem era circuncisado.  Heráclito então  perguntou ao mensageiro sobre o costume dos árabes.  O mensageiro  respondeu: “Os árabes também praticam circuncisão.”
Quando ouviu isso, Heráclito disse: “O reino dos árabes começou e seu reinado está prestes a se manifestar.” [2]
A  história a seguir é tirada das narrativas dos companheiros do profeta.   A história foi contada por Abu Sufyan a Abdullah Ibn Abbas, que a  relatou aos outros.[3] Ibn Abbas era um aluno muito devotado a Muhammad, que a misericórdia e  bênçãos de Deus estejam sobre ele, e um sábio muito respeitado do  Alcorão.
O Encontro de Abu Sufyan com Heráclito
Em  629 EC, três anos antes da morte do mensageiro de Deus, Heráclito  reconquistou Jerusalém de forma triunfante carregando o que se dizia ser  a cruz original venerada pelos cristãos e que Khosrau II tinha pegado  como botim 15 anos antes.[4] Enquanto residiu lá a carta que Muhammad tinha enviado, talvez um ano  antes, chegou às suas mãos.  Quando a leu, perguntou se havia alguém do  povo do autor no território que controlava e lhe contaram sobre a  caravana de negócios de Abu Sufyan, de Meca, que fazia negócios nas  proximidades.  Ele, com seus companheiros, foram convocados para a corte  do imperador em Jerusalém, se apresentando a Heráclito que tinha os  nobres bizantinos ao redor dele.
As Perguntas Apresentadas por Heráclito e Suas Respostas
Heráclito  chamou seu intérprete para que os questionasse, ordenando-o que  perguntasse quem entre eles era o mais próximo, em termos de parentesco,  do homem que reivindicava ser um profeta.
Abu Sufyan respondeu: “Sou o parente mais próximo dele (nesse grupo).”
Heráclito perguntou: “E qual é a relação entre vocês?”
Abu Sufyan disse: “Ele é meu primo (distante) por parte do meu pai.” [5]
Heráclito  disse: “Aproximem-no!” e os companheiros de Abu Sufyan ficaram atrás  dele, em seus ombros.  Então ordenou a seu intérprete: “Diga a seus  companheiros que vou questioná-lo sobre o homem que alega ser um profeta  e se ele disser uma mentira, que a repudiem imediatamente como uma  mentira.”
“Como é a linhagem desse homem entre vocês?” continuou o imperador romano.
“De descendência nobre.” Respondeu Abu Sufyan.
Heráclito perguntou ainda: “Algum de vocês alguma vez já reivindicou o mesmo que ele?” “Ele era inclinado à mentira antes de reivindicar o que reivindicou?” “Alguém entre seus ancestrais foi um rei?” 
A cada pergunta Abu Sufyan só podia responder “Não”.
“Os nobres de nascimento ou os humildes entre seu povo o ouvem?” 
Abu Sufyan respondeu: “Os desprovidos, ao invés dos nobres de nascimento, o seguem.”
Ele disse: “Estão aumentando ou diminuindo em número?”
“Aumentando”, foi a resposta.
Ele  então perguntou: “Alguém entre os que abraçaram sua religião se  afastaram descontentes ou renunciaram a ela depois de um tempo.”
“Não”.
Heráclito disse: “Ele quebra suas alianças?”
O líder da caravana respondeu: “Não. Temos um tratado com ele agora, mas tememos que possa nos trair.”
O questionamento continuou de forma incansável: “Já se combateram?”
“Sim.”
“Qual foi o resultado das batalhas?”
“Umas vezes ele ganha as batalhas, às vezes nós ganhamos.”
“O que ele os ordena fazer (quando prega)?
“Diz-nos  para adorar somente a Deus e não adorar nada junto com Ele e para  renunciar a todos os ídolos que nossos ancestrais nos ensinaram a  adorar. Ordena-nos a orar, dar caridade, sermos castos, cumprirmos as  promessas e desempenharmos nossos compromissos assumidos com amigos e  parentes.”
Abu  Sufyan admitiu posteriormente que teria mentido sobre o profeta, se não  temesse a vergonha de ver seus colegas (que o ouviam) espalharem  relatos de que era um mentiroso.  Então respondeu o mais fielmente que  pode.  Também mencionou a parte que temia uma traição de Muhammad e  daqueles que liderava porque apresentava a melhor oportunidade de deixar  escapar um comentário negativo sobre ele.
O Imperador Avalia o Interrogatório
Depois  de ter terminado de interrogar Abu Sufyan sobre o profeta, Heráclito  decidiu dizer-lhe o que tinha aprendido da entrevista.  Seu intérprete  transmitiu sua análise.
Disse:  “Perguntei sobre sua linhagem entre vocês e afirmaram que era de  linhagem sólida. De fato, todos os mensageiros de Deus vêm de linhagens  sólidas entre seus respectivos povos.
“Então  perguntei se alguém havia reivindicado o que ele reivindica entre os de  sua tribo e sua resposta foi negativa. Se tivesse dito que outros  tinham feito essa reivindicação, teria suposto que ele estava seguindo o  que tinha sido dito antes dele.
“Perguntei  ainda se ele era um mentiroso antes de dizer o que disse e vocês  disseram que não. Sei que uma pessoa que não mente sobre outros homens  nunca mentiria sobre Deus.
“E  perguntei se algum dos ancestrais dele tinha sido um rei. Se sua  resposta fosse afirmativa, teria pensado que o homem buscava restaurar o  reino de seu ancestral.
“Então  perguntou se o nobre de nascimento ou o humilde o seguiam e me disseram  que seus seguidores eram principalmente pessoas humildes. De fato, eles  invariavelmente são os seguidores de mensageiros.
“Então  perguntei se seus seguidores estavam aumentando ou diminuindo e vocês  me informaram que estavam aumentando. E assim é com fé verdadeira até  que esteja completa.
“Perguntei  ainda se alguém que tinha abraçado a religião que ele ensina havia se  afastado descontente e a renunciado depois de um tempo. Sua resposta foi  negativa, que é o que acontece com a verdadeira fé quando o encanto  dela se mistura completamente em seus corações.
“E  perguntei se tinham lutado entre si, ao que responderam  afirmativamente, acrescentando que as fortunas da guerra às vezes  estavam a seu favor e, às vezes, a favor dele. Assim é com todos os  mensageiros, mas a vitória final estará com ele.
“Perguntei se era traiçoeiro, e disseram que não. Assim é com todos os mensageiros; nunca agem de forma traiçoeira.
“Então  perguntei o que ele lhes prescreve na religião que prega. Afirmaram que  ordena que adorem somente Deus e não O associem com coisa alguma e não  adorem os ídolos de seus ancestrais. E que prescreve a oração e  caridade, castidade, o cumprimento de promessas e desempenho de  compromissos assumidos. E essa é a descrição do que um profeta faz.”
Assim o César bizantino reconheceu a missão profética do mensageiro de Deus.
 

 Footnotes: 

[1] Ghassan era um estado vassalo do império romano na Grande Síria administrado pelo rei árabe leal a Bizâncio.


[2] Esse aspecto da história continuará no próximo artigo.


[3] As histórias nesse artigo estão como relatadas Abdullah ibn Abbas em Saheeh Bukhari


[4] Khosrau II, um artigo da Wikipédia que incorpora informação de Heráclito e Khosrau II da Encyclopædia Britannica (2006).


[5] “o filho de meu bisavô por parte de pai.”