使者（愿主赐福之）督促男人们善待他们的妻子  

穆圣以他的言语和行为引导他的民族如何善待妻室？，相关的内容有许多圣训肯定，我摘要以下： 

艾卜·胡莱勒的传述：他说：安拉的使者说：你们好好对待女人，因为女人是从肋骨上造化的。肋骨的弯曲部位在它的最上  边。如果你要取直它，你就会弄断它；如果你放任不管，它永远是  弯的。所以你们好好对待女人吧。──两大圣训集

另一传述：女人是从肋骨上被造化的，她不会端端正正使你满意。如果你想享用她，她即使不直，也可享用。如果你要弄直她，你就毁坏了她。毁坏就是离婚。

 看！穆圣如何将善待妇女的嘱咐与揭示她们的性格本色相结合起来？，穆圣这样做，以便让人们接受他的遗嘱，因为如果她的本性恶劣，男人对她要具有忍耐，并不渴望她一直走在正道，因为她一定返回她的本性。

穆圣只要有时机到来，就不断重复这嘱咐，在辞朝的演讲中说:

阿慕尔·本·艾哈沃素的传述：在辞朝那天，他听到先知赞颂安拉后，为大家做劝谏。后来又说：你们好好对待妻室，她们不过是你们身边的俘虏，你们对于她们也只拥有如此的权力，除非她们做了明显的丑事。如果她们做出来了，你们就跟她们分居，并适度地打她们。如果她们服从了，你们再不要采取方式伤害她们。真的!你们的妻子对你们负有责任，你们对她们也负有责任。她们对你们负的责任是她们不能让你们讨厌的人坐在你们的床上，她们也不能允许你们讨厌的人进你们的家门。务必明白：你们对她们所负的责任是善待她们，管吃管穿。──铁密兹

  穆圣（愿主赐福之）重复叮嘱善待妇女，因为他知道以上所解释的她们本性，有的在发怒时不能自己克制的男人，不能忍让妇女的本性。女人的弯曲可导致他丈夫离开她，他们分裂，他的家属就离散。

因此，在另一圣训中，穆圣（愿主赐福之）怎样改正对待他们妻室的方法。

艾卜·胡莱勒的传述：他说：安拉的使者说：男信士不要憎恨女信士。如果他讨厌她的某一方面，他会喜悦她的另一方面。──穆斯林

还对他们说:

艾卜·胡莱勒的传述：他说：安拉的使者说：信仰最完美的信士是品德最好的人与善待妻室的。

还说：

穆圣说：“最好的人是最善待妻室者，故我是你们中的最善待我的妻子者”。

不属于记念安拉的一切事，就是娱乐，只有四件事：人走在两射场、驯练他的马匹、与他的家属玩儿和学习游泳。

还有许多可知的圣训鼓励男士们对家属与亲戚保持高尚的道德。

穆圣（愿主赐福之）当需要时，就教他的妻子们礼仪

穆圣对他的妻子们众信士之母所具有的美德，如怜悯、同情和和睦相处，但他也不是一直这样的，因为穆圣是哲学家，其行为得体。他的交往方式是最有益，首选遵行的；如果是要教礼仪、斥责和离弃，就行之。

  因为女人的本性是弯曲与同情，她们当然需要改正和教育，因此真主（至高无上）让男人承担这种负责

真主说：“男人是维护妇女的，因为真主使他们比她们更优越，又因为他们所费的财产。贤淑的女子是服从的，是借真主的保佑而保守隐微的。你们怕她们执拗的妇女，你们可以劝戒她们，可以和她们同床异被，可以打她们。如果她们服从你们，那末，你们不要再想法欺负她们。真主确是至尊的，确是至大的。”第四章 妇女（尼萨仪）第34节。

穆圣（愿主赐福之）当对待其家属时，就采取这种方法，以便做他对民族作教育和教礼仪的模范。

当穆圣（愿主赐福之）的妻子求他过分地增加生活费用，并想扩大今世与其享受，这与穆圣自己所选择的相反，穆圣离弃她们一个月，未亲近她们，直到安拉降示：

伟大真主说：“先知啊！你对你的众妻说：“如果你们欲得今世的生活与其装饰，那末，你们来吧！我将以离仪馈赠你们，我任你们依礼而离去。如果你们欲得真主及其使者的喜悦，与后世的安宅，那末真主确已为你们中的行善者，预备了重大的报酬。”第三三章 同盟军（艾哈萨布）第28和29节

安拉的使者让他的妻子们自由挑选，要么跟他过一个仅够糊口之资的生活，要么离开他，但是他们选择穆圣，正如以上的圣训，艾奈斯、吾姆·萨拉玛和伊本·阿巴斯的圣训等。

如果她们做了一个无法容忍的行为，若是一个有关宗教的错误，那么穆圣就认真，而不开玩笑。他不谴责她们，只是在涉及真主的法度上才责备人，在明白无隐的问题上他会引导、教训、恫吓并发怒。　　　　

这证明穆圣（愿主赐福之）的道德是高尚的，把每个事件放在适当的地位。