Мухаммед пророк – человек науки и цивилизации. Шейх Фарадж Хади.

Возможно какой либо невнимательный и несправедливый исследователь  скажет что пророк Мухаммед враждебно относится к науке и цивилизации, и возможно причиной тому является жизнь некоторых мусульман, и при наблюдении за ними был оценен Мухаммед и Ислам который он принес, на самом деле это не справедливо, и не отвечает принципам этики и беспристрастности  научного исследования, ведь объективный и бесстрастный исследователь не может не признать, что пророк  Мухаммед это человек,  который построил для своих последователей основы науки и методологии той цивилизации, на основании которой они построили свое государство, государство которое  простояло века,  покорило горизонты, и распространило науку, цивилизацию, этику и принципы  на каждый дюйм на его родном языке,  и тогда наука напилась из ее света, и осветилась ее сиянием, и до сих пор человечество помнит о великой роли цивилизации мусульманской Андалусии в революции науки и цивилизации в мире и в Европе в частности.

Как же можно не быть человеком науки и цивилизации когда первое слово, посланное ему в его священной книге (Коран) было приказ читать (читай!), кроме того в Коране есть целая сура под названием (перо), которое является первым инструментом науки. Он человек великой цивилизации с четко определенными постоянными принципами,  ведь никакой человек кем бы он не был, не может превратить целую нацию невежественных дикарей, живущих грабежом и несправедливостью, в нацию с наивысшими моральными ценностями, наилучшими отношениями, передовой в науке и культуре.

Пророк смог вывести свою нацию из невежества, отсталости, несправедливости и враждебности и привести к науке и процветанию,  он построил им основы цивилизации, где царит равновесие между потребностями души и тела, что позволило его последователям править миром на протяжении нескольких веков, до тех пор, пока они не перестали придерживаться этих основ.  А то, что постигло его последователей в виде научной слабости и отсталости в настоящее время, это все следствие европейского и американского колониального наследия, которое позволило своим подельникам в исламском мире все контролировать, и препятствовать любому возрождению науки и культуры, построенному на принципах цивилизации пророка Мухаммеда.