没有妇女认识到一种优美的婚姻关系——这种关系属于完美之人——如同她对安拉的使者（祈主福安之）的认识一样，是《古兰经》中清楚提及的。

安拉使者（祈主福安之）的美德之一，就是他与其妻室们的优美婚姻关系。他常带笑容、经常与家人开玩笑、温和地对待他们、给他们宽裕的开销，他还经常与他的妻子们笑逐颜开。

旅行中，先知（祈主福安之）曾与众信士之母（即先知之妻）阿伊莎（愿主喜悦之）在沙漠里赛跑——这是一种爱的体现。阿伊莎（愿主喜悦之）说：“安拉的使者与我赛跑，我胜过了他。后来我发胖了，又一次赛跑时，他胜过了我，他说：‘这是抵消上次比赛的结果。’”（《阿尔巴尼圣训集》，正确的圣训）

先知（祈主福安之）曾每天晚上将所有的妻子都邀请到当晚他将与之住宿的那一妻子家中相聚，有时一块吃晚餐，然后每一位妻子再各回其家。他公平对待每一位妻子，在宵礼之后，睡觉之前常与家人温存一会儿。（伊本·凯希尔记述）

先知（祈主福安之）为善待妻子之人作出了一个优良的标准，他说：“你们中最优秀之人就是善待家属之人，我是你们中最善待家属者。”（阿伊莎传述，《铁尔密济圣训集》第3895段，良好的圣训）

当一个人感到拥有权力和力量的时候，其伪装出来的高尚道德便会减弱；当他长期与处于其权势之下的人相处时，这种道德就会变得更弱。然而，如果一个人在处于其统治之下的社会中，一直都保持其高尚道德，与处于其权势之下的人礼貌友好地交往和相处的话，那他无疑是具有真正高尚道德的。

如果先知（祈主福安之）是最善待家人者，那他与他们的相处必然是真正的典范，包含完美道德的每一方面——从行为、礼节到爱、风趣、公平、慈悯、忠诚等夫妻生活的方方面面，正如同各圣训集、先知传记中记载的那样。以下是圣训中的部分记载，是先知（祈主福安之）善待其妻室的有力证据：

一、    先知（祈主福安之）爱其妻室的证据。

1-    艾奈斯·本·马立克（愿主喜悦之）传述，安拉的使者（祈主福安之）说：“世上最令我喜爱的是三样：妻子、美香、以及礼拜时的宁静。”（《艾哈迈德圣训集》，传述系统完整的圣训）

2-    阿穆尔·本·阿绥（愿主喜悦之）问先知（祈主福安之）：“你最爱的人是谁呢？”先知（祈主福安之）回答说：“阿伊莎。”他又问：“那男人中你最喜欢谁呢？”先知说：“她的父亲（即艾卜·伯克尔）。”他说：“然后呢？”先知回答：“欧麦尔。”（《布哈里圣训实录》，正确的圣训）

二、    阿伊莎（愿主喜悦之）传述的下列圣训是先知（祈主福安之）与家人娱乐的证据。她说：

1-    我曾经与一群女孩子在先知（祈主福安之）的家中玩耍，当先知进家时，她们全跑出去了，先知（祈主福安之）把她们唤了回来，让她们再次同我玩耍。（《阿尔巴尼圣训集》，正确的圣训）

2-    当我站着观看一群埃塞俄比亚人在清真寺里的舞枪表演时，先知（祈主福安之）给我披上他的大衣。欧麦尔（愿主喜悦之）过来呵斥他们，先知（祈主福安之）说：“你让他们玩吧！”（《布哈里圣训实录》）

另一传述中是这样的：我看到安拉的使者（祈主福安之）站在我的家门口，一群埃塞俄比亚人在安拉使者的清真寺里舞弄他们的标枪。先知给我披上他的大衣，让我观看他们的表演，然后陪我一块站着，直到我想离开为止。（《穆斯林圣训实录》）先知充分考虑到阿伊莎的年幼问题，注重她需要的一些娱乐活动。

3-    上述圣训证明了先知（祈主福安之）亲自与他的妻室们一块娱乐，温和、亲切地对待她们，显示了他对她们的怜爱。

4-    先知（祈主福安之）的优美婚姻关系及高贵品德的一个例子，来自阿伊莎（愿主喜悦之）的以下传述，她说：“一次，当我在月经期的时候，我喝了水，然后把被子递给了先知（祈主福安之），他的嘴凑在我嘴唇喝水的位置喝了水。”（《穆斯林圣训实录》）