L&rsquo;Islam est le message &eacute;ternel qu&rsquo;Allah a envoy&eacute; &agrave; toute l&rsquo;humanit&eacute; par le biais de Muhammad. Ce message divin a proclam&eacute; d&egrave;s la premi&egrave;re r&eacute;v&eacute;lation l&rsquo;&eacute;l&eacute;vation de l&rsquo;homme au-dessus de toutes les autres cr&eacute;atures qu&rsquo;Allah a cr&eacute;&eacute;es, Il dit en effet : ( Certes nous avons honor&eacute; les fils d&rsquo;Adam. Nous les avons transport&eacute;s sur terre et sur mer, leur avons attribu&eacute; de bonnes choses comme nourriture, et nous les avons nettement pr&eacute;f&eacute;r&eacute;s &agrave; plusieurs de nos cr&eacute;atures)[1].
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Apr&egrave;s qu&rsquo;Allah a fait savoir &agrave; l&rsquo;homme sa valeur &eacute;minente et lui a dit qu&rsquo;il est pr&eacute;f&eacute;r&eacute; &agrave; plusieurs des cr&eacute;atures d&rsquo;Allah, Il a d&eacute;clar&eacute; un autre principe qui est celui de l&rsquo;&eacute;galit&eacute; entre tous les humains dans leur origine et leur cr&eacute;ation, Allah I dit &agrave; cet effet : ( &Ocirc; hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a cr&eacute;&eacute;s d&rsquo;un seul &ecirc;tre)[2].
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Partant de l&agrave;, l&rsquo;homme est l&rsquo;&eacute;gal de son fr&egrave;re homme dans la valeur humaine, on accorde donc &agrave; chacun l&rsquo;occasion d&rsquo;exprimer son opinion ; ils sont aussi &eacute;gaux quant &agrave; la jouissance des bienfaits qu&rsquo;Allah a mis dans cet univers et dont la possibilit&eacute; d&rsquo;en jouir est offerte &agrave; tout le monde. Ils sont &eacute;gaux devant Allah et s&rsquo;il y a quelque diff&eacute;rence et distinction entre eux, que cela ne soit pas sur la base d&rsquo;une diff&eacute;rence sur la descendance et l&rsquo;honneur et s&rsquo;il y a diff&eacute;rence sur les niveaux de vie que cela ne soit pas sur la base de leurs personnalit&eacute;s humaines, car l&rsquo;honneur chez Allah n&rsquo;est pas bas&eacute; sur le sexe, la couleur, ou l&rsquo;ethnie. Tous sont &eacute;gaux devant Allah&nbsp;: l&rsquo;homme et la femme, le riche et le pauvre, le bien portant et le malade, le noble et le roturier.
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La distinction entre les hommes se fait en fonction de leur application plus ou moins scrupuleuse de la loi d&rsquo;Allah U et de leurs efforts pour se maintenir sur Son droit chemin. Allah U, s&rsquo;adressant &agrave; l&rsquo;humanit&eacute; &agrave; qui Il explique ce sublime principe, dit&nbsp;: ( &Ocirc; hommes ! Nous vous avons cr&eacute;&eacute;s d&rsquo;un m&acirc;le et d&rsquo;une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d&rsquo;entre vous, aupr&egrave;s d&rsquo;Allah, est le plus pieux )[3].
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Et le Proph&egrave;te r a dit : &laquo;&nbsp;&Ocirc; hommes ! Certes Votre Seigneur est un et votre p&egrave;re est un ! L&rsquo;Arabe n&rsquo;est pas sup&eacute;rieur au non Arabe, le non Arabe n&rsquo;est pas sup&eacute;rieur &agrave; l'Arabe, le Blanc n&rsquo;est pas sup&eacute;rieur au Noir et ni le Noir au Blanc sauf par la pi&eacute;t&eacute;&nbsp;&raquo;[4].
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Les enseignements de l&rsquo;Islam mettent tous les hommes sur un m&ecirc;me pied d&rsquo;&eacute;galit&eacute;, et ne font aucune diff&eacute;rence entre l&rsquo;homme et la femme, sauf lorsque la distinction est salutaire et n&eacute;cessaire. Allah I dit : ( Les Croyants et les Croyantes sont alli&eacute;s les uns des autres )[5] ; ( Leur Seigneur les a alors exauc&eacute;s (disant) : &ldquo;En v&eacute;rit&eacute;, Je ne laisse pas perdre le bien que quiconque parmi vous a fait, homme ou femme)[6].
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Nous voudrions, pour finir, esquisser quelques pens&eacute;es qui nous tiennent &agrave; c&oelig;ur :
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- Nous pouvons affirmer, sans risque de nous tromper, que la femme n&rsquo;a pu et ne pourra jouir naturellement de ses droits et de toute sa libert&eacute; qu&rsquo;&agrave; l&rsquo;ombre de l&rsquo;Islam, parce que c&rsquo;est une religion c&eacute;leste provenant du Cr&eacute;ateur des humains, hommes et femmes, et c&rsquo;est Lui seul qui sait ce qui leur va le mieux ici-bas et dans l&rsquo;au-del&agrave;.
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- Il ne faut pas juger l&rsquo;Islam &agrave; partir des agissements de certains musulmans, car beaucoup de ceux qui se r&eacute;clament de l&rsquo;Islam n&rsquo;ont rien &agrave; voir avec l&rsquo;Islam&nbsp;: l&rsquo;Islam ne se r&eacute;duit pas &agrave; la simple prononciation de la formule d&rsquo;attestation, c&rsquo;est une croyance qui se concr&eacute;tise en actes. Par exemple, on rencontre certains musulmans qui mentent, trompent et commettent des mauvais actes, cela ne veut naturellement pas dire que l&rsquo;Islam recommande cela ou l&rsquo;approuve !
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-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; L&rsquo;Islam est un grand cercle : il y en a parmi les musulmans qui appliquent tous ses enseignements &agrave; quelques exceptions pr&egrave;s et sont proches de la perfection, d&rsquo;autres par contre qui les n&eacute;gligent au point de commettre certaines infractions pour lesquelles ils m&eacute;ritent le ch&acirc;timent ici sur terre ou dans l&rsquo;au-del&agrave;, mais ils ne sortent pas du cadre de l&rsquo;Islam, ce sont ceux qu&rsquo;on appelle les musulmans d&eacute;sob&eacute;issants ou p&eacute;cheurs.
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-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nous invitons toute personne non musulmane &agrave; juger l&rsquo;Islam sans a priori, avec un esprit libre de pr&eacute;jug&eacute;s, &agrave; apprendre l&rsquo;Islam &agrave; partir des livres de r&eacute;f&eacute;rence dignes de confiance afin de conna&icirc;tre l&rsquo;Islam et son syst&egrave;me. Etant donn&eacute; que c&rsquo;est la religion de Dieu, quiconque l&rsquo;examine en toute objectivit&eacute;, lib&eacute;r&eacute; des pr&eacute;jug&eacute;s religieux et du chauvinisme et en cherchant la v&eacute;rit&eacute;, sera, nous en sommes convaincu, illumin&eacute; par la Gr&acirc;ce de Dieu et guid&eacute; vers le droit chemin, si Allah lui veut du bien.
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Et notre derni&egrave;re invocation sera: Louange &agrave; Allah Seigneur de l&rsquo;univers.
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[1] Sourate 17 : Al-Isra, verset 70.


[2] Sourate 4 : An-Nissa, verset 1.


[3] Sourate 49 : Al-Hujurat, verset 13.


[4] Ahmad (5/411), hadith n&deg; 23536.


[5] Sourate 9 : At-Tawbah, verset 71.


[6] Sourate 3 : Al-Imran, verset 195.

