Не спешить обвинять в ошибке.    
 С Умаром - да будет Аллах доволен им – произошёл случай, о  котором  передал он сами: «Ещё при жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я слышал, как Хишам ибн Хаким читал суру «Различение»,  и, прислушавшись к его чтению, я обнаружил, что он читает её не с теми буквами, которыми научил читать меня посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.  Я чуть не набросился на него во время молитвы, но потерпел пока он даст салям и схватил его за верхнюю одежду и сказал ему: Кто научил тебя читать эту суру, которую я слышал от тебя? Он сказал: Меня научил её читать посланник Аллаха. Я сказал ему: Ты врёшь, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, научил меня читать её не так, как ты читал её. И я отвёл его к посланнику Аллаху, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: Я слышал этого, как он читал суру «Различие» не с теми буквами, с которыми ты научил меня читать. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Отпусти его. Хишам, читай. Он прочитал, перед ним её так же, как  читал до этого, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Она была ниспослана так. Затем сказал: Умар, читай. И я прочитал так, как он учил меня читать до этого и он сказал: Она была ниспослана так. Поистине этот Коран ниспослан на семи буквах, читайте его, как вы можете».                                                                                                                                              Передал  Бухари, аль Фатх, 4992.                                                                                                                                                                                                      В этом рассказе есть воспитательные меры, такие как следующие.    

   – Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал каждому из них читать в присутствии другого и при  этом счёл правильным чтение их обоих  - это  подтверждает, что они оба были правы.                                                                                                              

 ---Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал Умару отпустить Хишама своими словами: (Отпусти его, Умар), как приводится в версии Тирмизи в Сахих ат Тирмизи,3/16.                                                                                                                                                     Этим он подготовил обе враждебные стороны к тому, чтобы они спокойно выслушали другую сторону. В этом также указывается на поспешность Умара - да будет доволен им Аллах.                                                                                                                                                                                  – Студент, всё ещё получающий знания, не должен спешить обвинять в ошибке того, кто рассказывает ему то, что противоречит его знаниям. Возможно, что это правильное  одного из ученых.                                                                                                                                          Также к этому разделу относится следующее: не спешить  наказывать, примером тому является следующий рассказ. Ан Насаи -  да смилостивится над ним Аллах – передаёт, что Уббад ибн Шурахбиль  – да будет доволен им Аллах -  сказал: «Я прибыл в Медину со своими дядями и зашёл в один из её садов и приготовил блюдо из колосьев недозрелой пшеницы. Пришёл хозяин сада, забрал мою одежду и побил меня. Я пошёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прося у него помощи,  он послал за этим человеком и его привели. И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: Что заставило тебя (напасть) на него? Тот сказал: О, посланник Аллаха, он зашёл в мой сад, взял оттуда колосья и приготовил еду. И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал ему: Ты не дал ему знать, когда он не знал и не накормил его, когда он был голоден, верни ему его одежду. Затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал дать мне вискъ (мера весов) или половина вискъ». Насаи, аль Муджтаба, книга: Адаб аль кудзат, раздел о том, как просить о помощи. Также приводится в Сахих Сунан ан Насаи, номер: 4999.                                                                             С этого рассказа мы извлекаем то, что знание об обстоятельствах  человека, который ошибся или совершил насилие над кем-то, направляет к правильной форме обращения с ним.                                                                                                                                                                                                                                                                  Также, заметьте, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не наказал хозяина сада потому, что он был прав, но обвинил его в неправильной форме ответа и обратил его внимание на то, что его действие не было правильным по отношению к незнающему человеку. Затем он  указал на то, как надо было поступить, и приказал ему вернуть одежду, которую он забрал у голодного.