הברית החדשה מזלזלת באישהאפילו רואה בה יצאנית !!!

ההוראות הנצריות לא שיפרו את מצבה של האישה באופן ניכר, ההוראות של הברית החדשה הטילו על האישה את האחריות על היציאה מגן עדן, הדבר שהשפיע שלילית על מצב האישה בחברה הנוצרית. באנציקלופדית "בריטניכה " נכתב : "לפי הנצרות " הנשים הן מפתאות ואחראיות על נפילת אדם, ונחשבות ליצורים אנושיים מהדרגה השנייה  "[1]   התנ''ך מכיל הרבה פסקאות שמפחיתות מהערך והחשיבות של הנשים, הפסקאות האלה מתייחסים לאישה כאילו כפופה לגבר שמתנהג בה כרצונו, כּאן אנו מצטטים כמה פסקאות מהעותק העולמית החדשה:

• "אֶל-הָאִשָּׁה אָמַר, הַרְבָּה אַרְבֶּה עִצְּבוֹנֵךְ וְהֵרֹנֵךְ--בְּעֶצֶב, תֵּלְדִי בָנִים; וְאֶל-אִישֵׁךְ, תְּשׁוּקָתֵךְ, וְהוּא, יִמְשָׁל-בָּךְ."  (בראשית 3 : 16)
• "וְאִם-אֱמֶת הָיָה, הַדָּבָר הַזֶּה:  לֹא-נִמְצְאוּ בְתוּלִים, לַנַּעֲרָה.  וְהוֹצִיאוּ אֶת-הַנַּעֲרָה אֶל-פֶּתַח בֵּית-אָבִיהָ, וּסְקָלוּהָ אַנְשֵׁי עִירָהּ בָּאֲבָנִים וָמֵתָה- כִּי-עָשְׂתָה נְבָלָה בְּיִשְׂרָאֵל, לִזְנוֹת בֵּית אָבִיהָ; וּבִעַרְתָּ הָרָע, מִקִּרְבֶּךָ "  ( דברים 22 : 21/20(.

זה גם בברית החדשה :

• " הנשים הכנענה להעליכן כמו לאדונינו, כי האיש הוא ראש האישה כאשר המשיח הוא ראש העדה והוא מושיע של הגוף: אבל כאשר תכנע העדה למשיח אף כן-הנשים לבעלהן לעל דבר :"  (אגרת פולוס השליח אל-האפסיים 5: 24/22(.
• "נשיכם בכנסיות תשתוקנה כי לא-נתנה להן רשות לדבר כי אם-להכנע כאשר אמרה התורה: ואם-חפצן ללמוד דבר תשאלנה את בעליהן בביתן כי-חרפה היא לנשים לדבר בקהל " (אגרת פולוס הראשונה אל-הקורנתיים14:  35/34).
• "האשה תלמד דומם בכל-הכנעה: ואיננו נותן רשות לאשה ללמד אף לא להתנשא על-האיש אך תדום: כי אדם נוצר בראשונה ואחריו חוה: ואדם לא נפתה כי אם-האשה שמעה לקול המסית ותבוא לידי עברה" (אגרת פולוס הראשונה אל-טימותיוס 2: 14/11".
• ורצוני שתהיו ידעים שראש כל-איש המשיח וראש האשה האיש וראש המשיח הוא האלוהים " (אגרת פולוס הראשונה אל-הקורנתיים 11 : 3)
• "אמנם האיש איננו חיב לכסות את-ראשו כי הוא צלם אלוהים וכבודו והאשה היא כבוד האיש: כי אין האיש מן-האשה כי אם האשה מן האיש: גם –לא-נברא האיש כעבור האשה כי אם –האשה בעבור האיש: על כן האשה חיבת להיות אות משמעתה על-ראשה בעבור המלאכים " (אגרת פולוס הראשונה אל-הקורנתיים11:  10/7 )
• "וכן גם –הנשים תתיפינה בתלבושת נאה בבשת פנים וצניעות לא במחלפות הראש לא בזהב לא בפנינים ולא במלבושים יקרים " (אגרת פולוס הראשונה אל –טימותיוס 2 : 9 ) .
• "מָה-אֱנוֹשׁ כִּי-יִזְכֶּה;    וְכִי-יִצְדַּק, יְלוּד אִשָּׁה.  " (איוב: 15 : 14(
• "וּמוֹצֶא אֲנִי מַר מִמָּוֶת, אֶת-הָאִשָּׁה אֲשֶׁר-הִיא מְצוֹדִים וַחֲרָמִים לִבָּהּ--אֲסוּרִים יָדֶיהָ; טוֹב לִפְנֵי הָאֱלֹהִים, יִמָּלֵט מִמֶּנָּה, וְחוֹטֵא, יִלָּכֶד בָּהּ.* רְאֵה זֶה מָצָאתִי, אָמְרָה קֹהֶלֶת; אַחַת לְאַחַת, לִמְצֹא חֶשְׁבּוֹן.  כח אֲשֶׁר עוֹד-בִּקְשָׁה נַפְשִׁי, וְלֹא מָצָאתִי:  אָדָם אֶחָד מֵאֶלֶף, מָצָאתִי--וְאִשָּׁה בְכָל-אֵלֶּה, לֹא מָצָאתִי."  ( קוהלת 7: 28/26(

ולבסוף, לפי מה שנזכר בספר במדבר בפרק העשרים ושבעה החיל מהפסקה הראשונה ועד הפסקה אחת העשר מעידות על כך שאין כל זכות לאלמנות או האחיות בירושה, הבנות יורשות רק במקרה שאין לאב בנים ,הפסקאות הן:

"תִּקְרַבְנָה בְּנוֹת צְלָפְחָד, בֶּן-חֵפֶר בֶּן-גִּלְעָד בֶּן-מָכִיר בֶּן-מְנַשֶּׁה, לְמִשְׁפְּחֹת, מְנַשֶּׁה בֶן-יוֹסֵף; וְאֵלֶּה, שְׁמוֹת בְּנֹתָיו--מַחְלָה נֹעָה, וְחָגְלָה וּמִלְכָּה וְתִרְצָה.  וַתַּעֲמֹדְנָה לִפְנֵי מֹשֶׁה, וְלִפְנֵי אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן, וְלִפְנֵי הַנְּשִׂיאִם, וְכָל-הָעֵדָה--פֶּתַח אֹהֶל-מוֹעֵד, לֵאמֹר.  אָבִינוּ, מֵת בַּמִּדְבָּר, וְהוּא לֹא-הָיָה בְּתוֹךְ הָעֵדָה הַנּוֹעָדִים עַל-יְהוָה, בַּעֲדַת-קֹרַח:  כִּי-בְחֶטְאוֹ מֵת, וּבָנִים לֹא-הָיוּ לוֹ.  לָמָּה יִגָּרַע שֵׁם-אָבִינוּ מִתּוֹךְ מִשְׁפַּחְתּוֹ, כִּי אֵין לוֹ בֵּן; תְּנָה-לָּנוּ אֲחֻזָּה, בְּתוֹךְ אֲחֵי אָבִינוּ.  וַיַּקְרֵב מֹשֶׁה אֶת-מִשְׁפָּטָן, לִפְנֵי יְהוָה.  וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר.  כֵּן, בְּנוֹת צְלָפְחָד דֹּבְרֹת--נָתֹן תִּתֵּן לָהֶם אֲחֻזַּת נַחֲלָה, בְּתוֹךְ אֲחֵי אֲבִיהֶם; וְהַעֲבַרְתָּ אֶת-נַחֲלַת אֲבִיהֶן, לָהֶן.  וְאֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, תְּדַבֵּר לֵאמֹר:  אִישׁ כִּי-יָמוּת, וּבֵן אֵין לוֹ--וְהַעֲבַרְתֶּם אֶת-נַחֲלָתוֹ, לְבִתּוֹ.  ט וְאִם-אֵין לוֹ, בַּת--וּנְתַתֶּם אֶת-נַחֲלָתוֹ, לְאֶחָיו.  וְאִם-אֵין לוֹ, אַחִים--וּנְתַתֶּם אֶת-נַחֲלָתוֹ, לַאֲחֵי אָבִיו.  וְאִם-אֵין אַחִים, לְאָבִיו--וּנְתַתֶּם אֶת-נַחֲלָתוֹ לִשְׁאֵרוֹ הַקָּרֹב אֵלָיו מִמִּשְׁפַּחְתּוֹ, וְיָרַשׁ אֹתָהּ; וְהָיְתָה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל, לְחֻקַּת מִשְׁפָּט, כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה, אֶת-מֹשֶׁה.

  ________________________________

[1] encyclopedia britannica, (1984) vol. 19, p. 909.